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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠,则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū);

  累三而不(bù)坠,则失者十一;

  累五(wǔ)而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂(bì)也,若槁木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于(yú)神(shén),其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

  该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事,借(jiè)此喻彼,以小喻(yù)大(dà)。

  原(yuán)文(wén)入下。

  仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì),则失者(zhě)锱铢,累三(sān)而不(bù)坠,则失者十(shí)一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得(dé)。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝于(yú)神(shén),其_偻丈人之(zhī)谓乎。湖南电大几本,湖南长沙电大是几本

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国(guó)去(qù),经过树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉,就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

  孔(kǒng)子说:“先生真是(shì)巧啊,有门道吗。

  驼背(bèi)老人说(shuō),我有我的办法(fǎ)。

  经过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习,在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会(huì)坠落,那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了,迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò),那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

  我(wǒ)立定身子,犹如(rú)临近地面的断木,我举竿(gān)的(de)手臂(bì),就像枯木(mù)的树枝,虽然(rán)天地很大,万物品(pǐn)类很多,我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵,为什么不(bù)能成功呢(ne)。

  孔(kǒng)子湖南电大几本,湖南长沙电大是几本(zi)转身(shēn)对弟子们说:“运用(yòng)心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志(zhì),排除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以(yǐ)恒,就一定能有所成就,即使先天条件不足也不例外。

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