四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。<蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗/p>

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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