割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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