四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(sh菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ì)实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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