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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

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