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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是(shì)孟子四(sì)心(xīn)说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起称“四书”。