割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在如(rú)今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来的话(huà)是(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别割(gē)礼。

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