星云(yún)大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛(fú)光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博(bó)官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点(diǎn)10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中(zhōng)，星(xīng)云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利(lì)子(zi)。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人看来(lái)，舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内(nèi)的结(jié)石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍(shě)利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻(fān)译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山(shān)时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事(shì)、说好话、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热(rè)心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去(qù)，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要(yào)像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大(dà)众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可(kě)以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文(wén)化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人(rén)不(bù)可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道(dào)的(de)修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人，都按(àn)照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业的(de)都(dōu)应该(gāi)交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要(yào)经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山(shān)上成功的(de)动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难(nán)到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人都(dōu)是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱(suī)然带走了你们对我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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