盛唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和内中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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