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本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时(s一寸多少厘米公分 一寸是几个手指hí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意(yì)象来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树(shù)

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