抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，元电荷e等于多少？像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点元电荷e等于多少？，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng元电荷e等于多少？)、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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