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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiān凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点g)《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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