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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)是什么意思(sī)，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长(zhǎn田井读什么字，畊和耕的区别g)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态(t田井读什么字，畊和耕的区别ài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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