黄(huáng)沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危就显(xiǎn)得(dé)至关(guān)重要，大国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国家的野(yě)心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊(jì)觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭(miè)亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也就(jiù)随之(zhī)沦为(wèi)英国(guó)的附属品。

唐山大地震和汶川大地震哪个严重t="请(qǐng)求加入中国149次，被(bèi)拒(jù)后“坚持”挂(guà)中国国旗，并(bìng)宣称属于(yú)中国_黑料正能(néng)量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文(wén)历(lì)史。这起源(yuán)于(yú)一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的(de)佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决定在(zài)那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金(jīn)的(de)国(guó)王。然(rán)而锡(xī)金这(zhè)个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百年(nián)，就消失在(zài)世界地图(tú)上。

一个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被灭亡也(yě)是必然(rán)趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙，印度(dù)从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有(yǒu)着(zhe)丰富的资(zī)源，又占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡(xī)金的(de)国(guó)土，选择(zé)印(yìn)度人(rén)来(lái)当国王。

这样的(de)经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳朴的(de)国(guó)家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当时锡金(jīn)也有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而(ér)面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明(míng)白(bái)，国家内部的(de)团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是一条可(kě)行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天(tiān)朗气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成立十年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这(zhè)层(céng)关系，锡(xī)金倍(bèi)受(shòu)西藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与中国(guó)形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难，而之后锡金也对西(xī)藏选择(zé)了(le)联姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊(pō)尔(ěr)入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为，他们(men)不将锡(xī)金的(de)宗(zōng)教管理放(fàng)在(zài)首位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的关系(xì)渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时的锡金(jīn)正面(miàn)临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之国反(fǎn)复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡(xī)金的地理位(wèi)置(zhì)处于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的(de)南部，面对(duì)遥(yáo)远的(de)地区(qū)和大陆(lù)的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点(diǎ唐山大地震和汶川大地震哪个严重n)，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必(bì)要选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾(zhān)染，骨气(qì)全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外(wài)国(guó)的结交，只能(néng)发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对大(dà)国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的(de)军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有足(zú)够的(de)文化实力和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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