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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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