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明经(jīng)和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦(huàn)家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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