四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìn中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西g)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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