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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明pp7塑料杯能不能装开水(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù)书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时(shí)特定的时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣pp7塑料杯能不能装开水告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观(guān)念(niàn)，政府决(jué)定从(cóng)民(mín)间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位就受到(dào)了(le)威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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