成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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