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一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关于致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思(sī)以及致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意(yì)思，致知在格物,物格(gé)而后知至(zhì),知至而后意诚，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思，致知(zhī)在格物的翻译，致知在格物下一句等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

致知在格(gé)物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代那(nà)些要想在(zài)天(tiān)下弘一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端(duān)正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。