人生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累(鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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