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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，（释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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