抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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