割(gē)礼这(zhè)个风俗主要行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会(huì)看起来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯(bó行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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