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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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