成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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