三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(d楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人é)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人qiān)年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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