还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了(le)，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这(zhè)位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等(děng)，被听(tīng)众们认为是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很(hěn)多网(wǎng)友看(kàn)到这样的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等(děng)人的(de)视(shì)频下留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本(běn)身(shēn)，那英评论区更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地(dì)听完(wán)这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一(yī)个故(gù)事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活的(de)马骥(jì)再(zài)也受(shòu)不(bù)了良心(xīn)的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真(zhēn)的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个(gè)人(rén)。作为一个古代小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支(zhī)持(chí)刀(dāo)郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我(wǒ)们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华(huá)向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想套讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却(què)要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌(gē)一出(chū)，无(wú)数人(rén)亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的(de)最(zuì)根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让(ràng)全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平(píng)日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候(hòu)就非(fēi)常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下(xià)离家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心再(zài)也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员(yuán)，业(yè)余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是(shì)因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多(duō)了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候(hòu)，他(tā)还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父(fù)母孩(hái)子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高达30万(wàn)张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每(měi)天都会收(shōu)到无数记者和朋友的(de)来(lái)电，可那时候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎(láng)所(suǒ)言(yán)：“怎(zěn)么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越(yuè)来越(yuè)少...

其(qí)实(shí)这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(wǒ)是(shì)特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自(zì)内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单(dān)纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更(gèng)为他(tā)洗尘(chén)。

宛如那(nà)年的那(nà)场如期(qī)而至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候(hòu)，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉(chén)淀这么久，他(tā)将(jiāng)传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑(yí)于(yú)是(shì)给(gěi)整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢还有整个世界。

如(rú)果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子(zi)。

为(wèi)什(shén)么现在还有那(nà)么多的人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时(shí)代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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