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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而废。

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