什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面(miàn)是人(rén)们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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