社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立(lì)社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们琪琪格蒙语什么意思认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)琪琪格蒙语什么意思有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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