徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(há无法企及是什么意思，不可企及是什么意思i)是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就(jiù)是(shì)三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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