然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)以及然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思？，然则全(quán)国之事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思解说，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的然的意(yì)思等问题，小编将为你收(shōu)拾(shí)以下常(cháng)识：

然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力(lì)，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思(sī)想(xiǎng)和知道(dào)具有较大的启示(shì)和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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