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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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