题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层(cé金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识(shí)。

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