然(rán)则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。900g是几斤 900g是多少毫升p>

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情节中发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学来的常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正确，他(tā)的一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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