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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗wù)，是(s卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗hì)道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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