什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极(jí)大(dà)的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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