题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lí女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么n)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认识(shí)。

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