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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。
近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。
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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。
近(jìn)则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。乌克兰人口多少亿人2022,乌克兰有多少人口2020p>
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在(zài)这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从乌克兰人口多少亿人2022,乌克兰有多少人口2020。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大,而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了