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胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那(nà)样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游(yóu肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北(běi)直至数千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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