人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(l49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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