提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群(qún精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德yè)落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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