提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何(hé卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gā卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校o)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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