社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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