仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义短篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现代意义：现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音line-height: 24px;'>行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音被统治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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