本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句是“本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意(yì)思是本来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句以(yǐ)及本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī)，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句，本(běn)来(lái)无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思,比(bǐ)喻(yù)什么？，本来(lái)无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

本来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本来(lái)就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—菩提本无树(shù)

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