敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布write的过去分词怎么用，write的过去分词英语贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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