易经是道家仍(réng)是儒家

　　易(yì)经是道家也是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指(zhǐ)导思维。《易(yì)经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易(yì)书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华民族(zú)前史上有着不行代替的(de)前史位(wèi)置和(hé)效果，千百，年来(lái)，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文明都产(chǎn)生了巨大影响(xiǎng)。

易经中的(de)主方(fāng)客方(fāng)是指谁

　　易(yì)经里设有讲主、客(kè)方(fāng)，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主、后动者(zhě)为客；动(dòng)方为(wèi)客，静方为主；自(zì)动者为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述(s未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗hù)，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万(wàn)象改变的陈旧(jiù)经典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其(qí)间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深(shēn)入的自然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是(shì)中华(huá)民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主，后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客，静(jìng)方为(wèi)主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够认为是自(zì)己。

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