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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者(zhě观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(d观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单é)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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